Sunday, 8 September 2013

What Provokes You?

Photo: श्रीमद्भागवत में शुकदेवजी कहते हैं— कृष्णमेनमवेही त्वमात्मानमखिलात्मनाम् | जगध्दिताय सोऽप्यत्र देहीवाभाति मायया || (१० | १४ | ५५) ‘आप इन श्रीकृष्ण को सम्पूर्ण भूत-प्राणियों के आत्मा जानें | इस लोक में भक्तजनों के उद्धार के लिए वे ही भगवान् अपनी माया से देहधारी-से प्रतीत होते हैं |’ जब भगवान् दिव्यरूप से प्रकट हुए तब माता देवकी उनकी अनेक प्रकार से स्तुति करती हुई कहती हैं— उपसंहर विश्वात्मन्नदो रूपमलौकिकम् | शंखचक्रगदापद्मश्रिया जुष्टं चतुर्भुजम् || (श्रीमद्भा० १० | ३ | ३०) ‘हे विश्वात्मन् ! आप शंख, चक्र, गदा, पद्म और श्री से सुशोभित चार भुजावाले अपने इस अद्भुत रूप को छिपा लीजिये |’ देवकी के प्रार्थना करने पर भगवान् ने अपने चतुर्भुजरूप को छिपाकर द्विभुज बालक का रूप धारण कर लिया | इत्युक्त्वाऽऽसीद्धरिस्तूष्णीं भगवानात्ममायया | पित्रो: सम्पश्यतो: सद्यो बभूव प्राकृत: शिशु: || (श्रीमद्भा० १० | ३ | ४६) इससे उनका प्रकट होना ही स्पष्ट सिद्ध होता है | गीतामें भी भगवान् श्रीकृष्णचन्द्रजी ने अर्जुन के प्रार्थना करने पर पहले उसे अपना विश्वरूप दिखलाया, फिर उसी की प्रार्थना पर चतुर्भुजरूप धारण किया और अन्त में पुनः द्विभुजरूप होकर दर्शन दिये | इससे प्रकट होता है कि भगवान् अपने भक्तों की इच्छा के अनुसार उन्हें दर्शन देकर अन्तर्धान हो जाते हैं | इस प्रकार भगवान् के प्रकट और अन्तर्धान होने को जो लोग मनुष्यों के जन्म और मरण के सदृश समझते हैं वे भगवान् के तत्त्व को नहीं जानते, अपने जन्म की दिव्यता को दिखलाते हुए भगवान् गीता में अर्जुन के प्रति कहते हैं— अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामिश्वरोऽपि सन् | प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया || (४ | ६) ‘मैं अविनाशीस्वरुप, अजन्मा होनेपर भी तथा सब भूत-प्राणियों का ईश्वर होनेपर भी, अपनी प्रकृति को अधीन करके योगमाया से प्रकट होता हूँ | इस श्लोक में ‘अपि’ और ‘सन्’ शब्दों से भगवान् का यह कथन स्पष्ट है कि मेरे प्रकट होने के तत्त्व को नहीं जाननेवाले मूर्खों को मैं अजन्मा होता हुआ भी जन्मता हुआ-सा प्रतीत होता हूँ | जब मैं सगुणरूप से अन्तर्धान होता हूँ तब मेरे इस छिपने के रहस्य को न जाननेवाले मूर्खो की दृष्टि में मैं अविनाशी, विनाशभाव को प्राप्त होता हुआ-सा प्रतीत होता हूँ | जब मैं लीला से साधारण रूप में प्रकट होता हूँ तब उसका यथार्थ मर्म न जाननेवाले मूढ़ो की दृष्टि में मैं सर्वव्यापी सच्चिदानंदघन परमात्मा सारे भूत-प्राणियों का ईश्वर होता हुआ भी साधारण मनुष्य-सा प्रतीत होता हूँ | उपर्युक्त वर्णन से यह सिद्ध हो जाता है कि भगवान् का प्रकट होना और अन्तर्धान होना मनुष्यों की उत्पत्ति और विनाश के सदृश नहीं है | उनका जन्म मनुष्यों की उत्पत्ति और विनाश के सदृश नहीं है | उनका जन्म मनुष्यों के जन्म की भांति होता तो एक क्षण के अन्दर एक शरीर से दूसरे शरीर का परिवर्तन करना, जैसे उन्होंने देवकी और अर्जुन के सामने किया था, कभी नहीं बन सकता | Om Namah Shivay ***Write " Om Namah Shivay " if you ask for God's blessing on your life today. Please Like and Share to bless others! http://vedic-astrology.co.in/blog

What Provokes You? 

Provocation is like teasing a snake. By the time you realize it, it has already stuck. Mostly.

I am often asked if it's possible to remain even under all circumstances and if so, what is the path? Many have tried meditation, yoga, therapies, counselling and everything else under the sun without great results though. Why? Allow me to get you to the root of this issue.

Provocation

In a monastery was a master fond of a certain sweetened herbal drink. It was a concoction of many herbs, mixed with honey. It took him hours to prepare the concentrate. He was protective about it and would keep it in his room, under his watch. One day the master had to go for a sermon in the nearby village. He would be gone the whole day and he well knew that his younger disciples might give in to the temptation.

"This is a bottle of deadly poison," he said to the young disciple in charge of cleaning his room. "Don't touch it and don't let anybody else in my room."

The young monk knew better. He resisted the whole day but in the end the temptation won. With the intention of simply tasting a drop, he opened the bottle. A wild and exotic aroma roused his olfactory senses. Before he knew, he had already finished half the bottle. Greatly worried, he needed a way out of the situation. He drank some more, splattered some on his robe, spilled a few drops on the floor and shattered the bottle on the ground. Presently, he just sat there waiting for his master to arrive. Many long moments of worry and anxiety passed.

"What happened?" the master said as soon as he came back and saw the disciple.

"I'm your culprit, Master," he replied. "I was cleaning your room and this bottle of deadly poison slipped from my hand. Before I could do anything, it broke. I was devastated that I goofed up. Thinking I deserved to die, I drank whatever I could. I even sprinkled it on me hoping the wild smell may kill me. Many hours have passed but I'm still not dead."

At the bottom of provocation sits temptation. It's like the urge to itch, it can be irresistible. And what is temptation? It's a thought that has got us by surprise. Subsequent thoughts, contemplation and actions are only the post-effects, the aftermath.

Om Namah Shivay
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